「ナショナルリベラリスト」という生き方

なんか僕のことを右寄りな人間だと思っている人が多い　笑
今日のRINGの会議でも代表をはじめ、そう思ってる人がいてビックリ。

もちろん僕は左か右かっていわれたら、右に曲がるだろうけど。
いわゆる日本の保守に憧憬を持っているわけではない。
僕の思想的立場を説明するのは難しい。
でもあえて言語化するなれば

「ナショナルリベラリズム」

こんな感じだと思う。

確かに僕は結構愛国少年だった気がする。
僕が中学時代には「新しい教科書をつくる会」の全盛期。
僕の知的な関心が歴史から入っていることもあり、昔はナショナリストだったかもしれません。

しかし大学で一番関心を持ったのが、
丸山真男らのいわゆる近代主義であり、高畠通敏らの市民学派だった。
このことはとても大きい。
リベラリズムに対する憧れみたいなものが僕の中には確かにある。
「理想主義」を掲げるのも、彼らの影響が大きい。

これは一種の「転向」なのかもしれません。
といっても、戦前の学者たちとは方向が反対なのですが。

ただリベラリズムをやって、政治の「共同体的」な理想に憧れをいだく一方で、
僕は日本の左翼に基本的に抵抗がある。
それは日本の近現代史をやった人間の性なのかもしれません。
どうしても「批判」に徹する姿勢には共感できない。

それに誤解を恐れずに言えば、「愛国心」が必要ないわけがない。
「愛国心」というか「自分の世の中」を大切に思う気持ちです。
これが日本の社会には徹底的に欠けている。
「誇り」とは教えられるものじゃない。
これは自分で育てていくしかない。

僕の考える「愛国」とは国に対してベッタリすることを意味しない。
もちろん国家権力に対し、常にNOを付きつけることでもない。

「どうすればもっといい世の中になるのか」

これを絶えず考えること。
だから「愛国」ゆえの反逆もありえるかもしれない。
このエートスが大切なんだと思う。
特にこれからの時代には。
すべてを中央で決める国の形は明らかにこれから変わっていく。

「自分の生き方を自分で考えて決めることができる」

これがこれからの時代に生きる人間の権利であり、達成すべき理想でもあると思うのです。
もうすでに「保守」と「革新」が華々しく戦う時代は終わったのかもしれません。
しかし今の時代になお「革新」というものが存在するのなら、それは

「今の自分の生き方が本当にいいのか」

「この世の中が本当に幸せなのか」

そんな風に絶えず考えていくこと。
「現実」とされ、当たり前と考えられていることを疑ってみること。
そんな姿勢のことを「革新」と呼べるのかもしれません。

そしてこれが僕のいう「ナショナルリベラリスト」という生き方のエッセンスなのです。




P.S.　今日はとてもいい日でした〆

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12月8日という日

今日は12月8日
いや、もう日付が変わってしまったので昨日ですか。

そう、真珠湾攻撃の日。
現代に生きる多くの人たちは、この日に少しばかりの注意も配りません。

「パールハーバーの日」

そんなことを考える人はむしろ少数でしょう。

しかし1941年のこの日、多くの日本人が歓喜に酔いしれた。
その記憶はとても大切なことです。

何故こんなにも多くの日本人が日米開戦を、「聖戦」と捉え、現実離れした戦争にロマンを感じることができたのか。
これはとても奥の深い問題です。
日米開戦を鼓舞するような詩歌は多く残されていますが、そのうちの一つを紹介しましょう。

「南の洋に大き御軍進むとき富士が嶺白く光りてしづもる」　南原繁

南原繁とはあの「戦後民主主義」をけん引し、東大総長になったあの南原繁です。
南原を含め、戦後に「平和主義」や「民主主義」を唱えた知識人の多くが、日米開戦に際し、感服しています。
もちろん、当時の政府の抑圧やプロパガンダを無視することはできません。
1941年とは「戦中」であり、言論も自由に行える環境ではありませんでした。
しかし、東大法学部の教授や、「世界史的立場」から日本の肯定を行った京都学派のインテリたち、また日本ロマン派と称される文学者たちにとって、12月8日の宣戦の大詔は深い感動を以て迎えられた。
この事実は紛れもない「事実」なのです。
このことに目をそむけても仕方がない。

彼らは程度の差はあれ、「東亜共同体」という理想を掲げる。
日中戦争、この時点では支那事変と呼ばれていましたが、この戦争にはどうしても「大義」が見いだせなかった。
日本のインテリたちには中国に対して、憧憬の念を持っている人間が少なくない。
政府は「シナの解放」を標榜するが、どうしても「帝国主義」的な色合いが見え隠れする。
そんな不透明で、なんのための戦争か分からないような「支那事変との決別」。
「東亜の解放」を掲げることで、日本は西欧を超克することができる。
いわば「近代」を超克することができる。

日米開戦とは、いってみれば「理念」の戦いなのです。
だから全然現実を見ていない。
この「現実を見ていない」というのは二つの意味においていえる。

一つは中国の現実を見ていないということ。
日本のインテリたちが憧れた、東亜共同体という理念。
しかし実際には日中戦争は泥沼化し、中国の民族意識を高め、反日に結束をしていく。
この辺が全然わかってない。
むしろ理解しようとしなかったのかもしれない。

もう一つは日米戦争の現実を見ていないということ。
日本の参謀たちは最初から、アメリカに勝てるなんて思っていない。
この辺りのことは昔に少し書きましたが、日本は「なんとかアメリカに負けないで済む」作戦しか持っていなかった。
しかもこの作戦は国際情勢、とりわけドイツの勝利を前提としていた。
12月8日、真珠湾で日本軍が山本五十六自身も予想だにしなかった戦果をあげたその日、
ドイツ軍の怒涛の進軍はストップし、ソ連から反撃を受け撤退をし始めます。
これは歴史の皮肉としかいいようがない。

もちろんこれらは事後的な評価です。
今に生きているからこそ言えることではあります。
それでも、そのことを差し引いて考えても、日本が英米と戦争をするなんて馬鹿げてる。

もしそれが「理念」のために戦うということであれば、
僕はそんな「理念」はいらない。

結果的に都を焼き、
多くの人が死んで、
もっと多くの人が悲しんだ。

こんな「理念」なんて本当にくだらない。

今の時代に生きているからこそ、
「理念に生きる」とは何かって考えたい。

そしてそれが僕たちの価値なんだと思います〆

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☆就活応援日記☆

最近、ICUの就職応援活動をちょっとやってて、09内定者と就職課の人たちとリレー日記を書いています。
よかったら見てくださいね♪
別にICU生じゃなくても、全然オッケーです。

http://blog.livedoor.jp/ss091115/

リンクも貼っときました。
僕もたまに日記を書いてます。

自分が就活してた時ももちろん頑張っていました。
でも三年生の子たちを見てるとなんか感心してしまいます。

スゴイなぁと　笑
やっぱり夢中で頑張っていれば、そんな風に見えるのかもしれません。
3年生のみんな就活頑張ってね！！

立川もクリスマス気分

日記のテンプレをチェンジ♪
クリスマスも近いですからね。
ラグジュアリーなやつにしました。

今日は為替の授業をこーたとうみんちゅと受けて、立川でアルテ。
もう寒くなってきましたね。
試合の合間とかホントやだ。
風邪引かない気がしません。

ってか今日はゆうすけさんがいて超楽しかった！！
正直、一緒にできるのがうれしくてしょうがない。
毎週来てくれるといいなぁ。
やっぱりスゴイしね。
あの人の投げ方がカッコよくて、ひたすら真似して、教えてもらってた頃が懐かしかったです。
俺がついた人は間違ってなかったと改めて思いました　笑


明日は卒論でもやるかな。
最近あんまやってないので、また頭が卒論モードじゃなくなってます。
１２月は飲み会が多すぎる。
皆さんも飲み過ぎないように〆

「言葉」の持つこわさ

今日はアビームの同僚と飲んできました♪

よしたか誕生日おめでとう！！
あと２次会行けなくてゴメンね。


それで最近テレビや新聞を見て思うことを一つ。

日本では何故こんなにも「言葉」が物神化されるのか。
そんな風に感じるんです。

最近よく言われるのが「ハケン」の問題。

先週のサンプロでも昨日のニュースステーションでもやってました。

「この不景気に，ハケン労働者たちは路頭に迷っている。政府はどうしてくれるのか」と。

僕はこういった場合の報道ってすごく一面的だと思うわけです。

或は言葉が一人歩きしてるともいえる。

「ハケン」は全部ピンチみたいな話にすぐなる。
もちろん正規雇用の問題って難しいんだけど，ハケンを選んでやってる人もたくさんいるわけです。

好きな時だけ働きたいとか，子育てをしながらとか。

それに正規雇用の人間が不当に賃金をもらい過ぎてるケースも多い。

別に「ハケン」そのものが悪いわけじゃない。

問題はむしろハケン労働は社会保障に不安があるところなんです。

だからハケンという働き方を否定するんじゃなくて，社会保障を充実させる方向も十二分にある。

この辺は経営側と労組が一緒になって反対するってこともあるかもしれません。

ただ「ハケン」というラベルを張ることで問題が見えなくなってくる。

こういうのって日本の至るところにある気がしてなりません。

「言葉」を置いておくことによって満足しちゃうというか，いってみれば物神化です。

「デモクラシー」もそう
「侵略戦争」もそう
「政治」だってそうです。

日本には憲法があり，三権分立が成され，議会が国の在り方をきめる。
だから「デモクラシー」だ。

こんな風になる。
これで安心しちゃう。

でもこんなのいいわけがない。
デモクラシーなんて，つねにデモクラシーを求めるからこそ，デモクラシー足りえるわけです。

「永久革命論」じゃないけど，絶えず「考えて」こそ制度は形式的なもの以上の存在になる。


そんな風に思いません？？

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